Prophétisme, Église de Zéphirin, Sorcellerie, Parenté, Processus de subjectivation, Jeunesse, Conflits, Corps, Matérialités, Colonisation, Loango, Congo

Cette thèse traite du prophétisme au Congo-Brazzaville à partir de l'Église de Zéphirin. Elle montre comment cette Église, qui n'a jamais fait l'objet d'une étude approfondie, gouverne ses fidèles et de quelle manière s'y produisent les sujets. En interrogeant les modes de gouvernance d'une institution ecclésiale, cette thèse analyse les enchevêtrements réciproques des pouvoirs religieux, étatiques et lignagers aux marges de la laïcité constitutionnelle héritée de l'ancienne métropole coloniale. L'originalité de la démarche est ici de montrer l'importance du lignage que les recherches sur les prophétismes ont peu étudié. Menée de l'intérieur de l'institution prophétique, cette étude s'appuie sur des matériaux discursifs et non discursifs. Nombre de données mettent au jour des pratiques issues de l'histoire politique du Congo que les acteurs religieux reproduisent dans leur Église. À travers l'analyse de ces pouvoirs imbriqués, la thèse s'intéresse à l'étude de la jeunesse en Afrique, aux conflits intergénérationnels et à l'émergence de nouvelles figures du politique et du religieux. Ces dernières apparaissent largement influencées par le mécanisme sorcellaire appréhendé comme langage de parenté et comme forme de gouvernementalité au sein même d'une institution religieuse qui officiellement est censée le conjurer. Prescriptif, normatif et indispensable aux opérateurs du sacré, le sorcellaire « intramuros » se trouve être un indice privilégié des réinventions de la parenté en vertu desquelles l'Église de Zéphirin se constitue comme un nouveau lignage.